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时间:2020-04-09 13:06:18 作者:澳门老虎机玩法技巧 浏览量:90905

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樑丘據死,景公召晏子而告之曰:“據忠且愛我。我欲豐厚其葬,高大其壟。”晏子曰:“敢問據之忠且愛於君者,可得聞乎?”公曰:“吾有喜於玩好,有司未能我具也,則據以其所有共我,是以知其忠也。每有風雨,暮夜求,必存吾,是以知其愛也。”晏子曰:“嬰對,則爲罪;不對,則無以事君,敢不對乎!嬰聞之,臣專其君,謂之不忠;子專其父,謂之不孝。事君之道,導親於父兄,有禮於羣臣,有惠於百姓,有信於諸侯,謂之忠。爲子之道,以鍾愛其兄弟,旅行於諸父,慈惠於衆子,誠信於朋友,謂之孝。今四封之民,皆君之臣也,而維據盡力以愛君,何愛者之少邪?四封之貨,皆君之有也,而維據也以其私財忠於君,何忠之寡邪?據之防塞羣臣,擁蔽君,無乃甚乎?”公曰:善哉!微子,寡人不知據之至於是也。”遂罷爲壟之役,廢厚葬之令,令有司據法而責,羣臣過而諫。故官無廢法,臣無隱忠,而百姓大說。樑丘據謂晏子曰:“吾至死不及夫子矣。”晏子曰:“嬰聞之:爲者常成,行者常至。嬰非有異與人也,常爲而不置,常行而不休者。故難及也?”晏子答樑丘據晏子答樑丘據樑丘據死,景公召晏子而告之曰:“據忠且愛我。我欲豐厚其葬,高大其壟。”晏子曰:“敢問據之忠且愛於君者,可得聞乎?”公曰:“吾有喜於玩好,有司未能我具也,則據以其所有共我,是以知其忠也。每有風雨,暮夜求,必存吾,是以知其愛也。”晏子曰:“嬰對,則爲罪;不對,則無以事君,敢不對乎!嬰聞之,臣專其君,謂之不忠;子專其父,謂之不孝。事君之道,導親於父兄,有禮於羣臣,有惠於百姓,有信於諸侯,謂之忠。爲子之道,以鍾愛其兄弟,旅行於諸父,慈惠於衆子,誠信於朋友,謂之孝。今四封之民,皆君之臣也,而維據盡力以愛君,何愛者之少邪?四封之貨,皆君之有也,而維據也以其私財忠於君,何忠之寡邪?據之防塞羣臣,擁蔽君,無乃甚乎?”公曰:善哉!微子,寡人不知據之至於是也。”遂罷爲壟之役,廢厚葬之令,令有司據法而責,羣臣過而諫。故官無廢法,臣無隱忠,而百姓大說。樑丘據謂晏子曰:“吾至死不及夫子矣。”晏子曰:“嬰聞之:爲者常成,行者常至。嬰非有異與人也,常爲而不置,常行而不休者。故難及也?”晏子答樑丘據樑丘據死,景公召晏子而告之曰:“據忠且愛我。我欲豐厚其葬,高大其壟。”晏子曰:“敢問據之忠且愛於君者,可得聞乎?”公曰:“吾有喜於玩好,有司未能我具也,則據以其所有共我,是以知其忠也。每有風雨,暮夜求,必存吾,是以知其愛也。”晏子曰:“嬰對,則爲罪;不對,則無以事君,敢不對乎!嬰聞之,臣專其君,謂之不忠;子專其父,謂之不孝。事君之道,導親於父兄,有禮於羣臣,有惠於百姓,有信於諸侯,謂之忠。爲子之道,以鍾愛其兄弟,旅行於諸父,慈惠於衆子,誠信於朋友,謂之孝。今四封之民,皆君之臣也,而維據盡力以愛君,何愛者之少邪?四封之貨,皆君之有也,而維據也以其私財忠於君,何忠之寡邪?據之防塞羣臣,擁蔽君,無乃甚乎?”公曰:善哉!微子,寡人不知據之至於是也。”遂罷爲壟之役,廢厚葬之令,令有司據法而責,羣臣過而諫。故官無廢法,臣無隱忠,而百姓大說。樑丘據謂晏子曰:“吾至死不及夫子矣。”晏子曰:“嬰聞之:爲者常成,行者常至。嬰非有異與人也,常爲而不置,常行而不休者。故難及也?”晏子答樑丘據樑丘據死,景公召晏子而告之曰:“據忠且愛我。我欲豐厚其葬,高大其壟。”晏子曰:“敢問據之忠且愛於君者,可得聞乎?”公曰:“吾有喜於玩好,有司未能我具也,則據以其所有共我,是以知其忠也。每有風雨,暮夜求,必存吾,是以知其愛也。”晏子曰:“嬰對,則爲罪;不對,則無以事君,敢不對乎!嬰聞之,臣專其君,謂之不忠;子專其父,謂之不孝。事君之道,導親於父兄,有禮於羣臣,有惠於百姓,有信於諸侯,謂之忠。爲子之道,以鍾愛其兄弟,旅行於諸父,慈惠於衆子,誠信於朋友,謂之孝。今四封之民,皆君之臣也,而維據盡力以愛君,何愛者之少邪?四封之貨,皆君之有也,而維據也以其私財忠於君,何忠之寡邪?據之防塞羣臣,擁蔽君,無乃甚乎?”公曰:善哉!微子,寡人不知據之至於是也。”遂罷爲壟之役,廢厚葬之令,令有司據法而責,羣臣過而諫。故官無廢法,臣無隱忠,而百姓大說。樑丘據謂晏子曰:“吾至死不及夫子矣。”晏子曰:“嬰聞之:爲者常成,行者常至。嬰非有異與人也,常爲而不置,常行而不休者。故難及也?”晏子答樑丘據晏子答樑丘據樑丘據死,景公召晏子而告之曰:“據忠且愛我。我欲豐厚其葬,高大其壟。”晏子曰:“敢問據之忠且愛於君者,可得聞乎?”公曰:“吾有喜於玩好,有司未能我具也,則據以其所有共我,是以知其忠也。每有風雨,暮夜求,必存吾,是以知其愛也。”晏子曰:“嬰對,則爲罪;不對,則無以事君,敢不對乎!嬰聞之,臣專其君,謂之不忠;子專其父,謂之不孝。事君之道,導親於父兄,有禮於羣臣,有惠於百姓,有信於諸侯,謂之忠。爲子之道,以鍾愛其兄弟,旅行於諸父,慈惠於衆子,誠信於朋友,謂之孝。今四封之民,皆君之臣也,而維據盡力以愛君,何愛者之少邪?四封之貨,皆君之有也,而維據也以其私財忠於君,何忠之寡邪?據之防塞羣臣,擁蔽君,無乃甚乎?”公曰:善哉!微子,寡人不知據之至於是也。”遂罷爲壟之役,廢厚葬之令,令有司據法而責,羣臣過而諫。故官無廢法,臣無隱忠,而百姓大說。樑丘據謂晏子曰:“吾至死不及夫子矣。”晏子曰:“嬰聞之:爲者常成,行者常至。嬰非有異與人也,常爲而不置,常行而不休者。故難及也?”晏子答樑丘據樑丘據死,景公召晏子而告之曰:“據忠且愛我。我欲豐厚其葬,高大其壟。”晏子曰:“敢問據之忠且愛於君者,可得聞乎?”公曰:“吾有喜於玩好,有司未能我具也,則據以其所有共我,是以知其忠也。每有風雨,暮夜求,必存吾,是以知其愛也。”晏子曰:“嬰對,則爲罪;不對,則無以事君,敢不對乎!嬰聞之,臣專其君,謂之不忠;子專其父,謂之不孝。事君之道,導親於父兄,有禮於羣臣,有惠於百姓,有信於諸侯,謂之忠。爲子之道,以鍾愛其兄弟,旅行於諸父,慈惠於衆子,誠信於朋友,謂之孝。今四封之民,皆君之臣也,而維據盡力以愛君,何愛者之少邪?四封之貨,皆君之有也,而維據也以其私財忠於君,何忠之寡邪?據之防塞羣臣,擁蔽君,無乃甚乎?”公曰:善哉!微子,寡人不知據之至於是也。”遂罷爲壟之役,廢厚葬之令,令有司據法而責,羣臣過而諫。故官無廢法,臣無隱忠,而百姓大說。樑丘據謂晏子曰:“吾至死不及夫子矣。”晏子曰:“嬰聞之:爲者常成,行者常至。嬰非有異與人也,常爲而不置,常行而不休者。故難及也?”。

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1.樑丘據死,景公召晏子而告之曰:“據忠且愛我。我欲豐厚其葬,高大其壟。”晏子曰:“敢問據之忠且愛於君者,可得聞乎?”公曰:“吾有喜於玩好,有司未能我具也,則據以其所有共我,是以知其忠也。每有風雨,暮夜求,必存吾,是以知其愛也。”晏子曰:“嬰對,則爲罪;不對,則無以事君,敢不對乎!嬰聞之,臣專其君,謂之不忠;子專其父,謂之不孝。事君之道,導親於父兄,有禮於羣臣,有惠於百姓,有信於諸侯,謂之忠。爲子之道,以鍾愛其兄弟,旅行於諸父,慈惠於衆子,誠信於朋友,謂之孝。今四封之民,皆君之臣也,而維據盡力以愛君,何愛者之少邪?四封之貨,皆君之有也,而維據也以其私財忠於君,何忠之寡邪?據之防塞羣臣,擁蔽君,無乃甚乎?”公曰:善哉!微子,寡人不知據之至於是也。”遂罷爲壟之役,廢厚葬之令,令有司據法而責,羣臣過而諫。故官無廢法,臣無隱忠,而百姓大說。樑丘據謂晏子曰:“吾至死不及夫子矣。”晏子曰:“嬰聞之:爲者常成,行者常至。嬰非有異與人也,常爲而不置,常行而不休者。故難及也?”

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2.樑丘據死,景公召晏子而告之曰:“據忠且愛我。我欲豐厚其葬,高大其壟。”晏子曰:“敢問據之忠且愛於君者,可得聞乎?”公曰:“吾有喜於玩好,有司未能我具也,則據以其所有共我,是以知其忠也。每有風雨,暮夜求,必存吾,是以知其愛也。”晏子曰:“嬰對,則爲罪;不對,則無以事君,敢不對乎!嬰聞之,臣專其君,謂之不忠;子專其父,謂之不孝。事君之道,導親於父兄,有禮於羣臣,有惠於百姓,有信於諸侯,謂之忠。爲子之道,以鍾愛其兄弟,旅行於諸父,慈惠於衆子,誠信於朋友,謂之孝。今四封之民,皆君之臣也,而維據盡力以愛君,何愛者之少邪?四封之貨,皆君之有也,而維據也以其私財忠於君,何忠之寡邪?據之防塞羣臣,擁蔽君,無乃甚乎?”公曰:善哉!微子,寡人不知據之至於是也。”遂罷爲壟之役,廢厚葬之令,令有司據法而責,羣臣過而諫。故官無廢法,臣無隱忠,而百姓大說。樑丘據謂晏子曰:“吾至死不及夫子矣。”晏子曰:“嬰聞之:爲者常成,行者常至。嬰非有異與人也,常爲而不置,常行而不休者。故難及也?”。

樑丘據死,景公召晏子而告之曰:“據忠且愛我。我欲豐厚其葬,高大其壟。”晏子曰:“敢問據之忠且愛於君者,可得聞乎?”公曰:“吾有喜於玩好,有司未能我具也,則據以其所有共我,是以知其忠也。每有風雨,暮夜求,必存吾,是以知其愛也。”晏子曰:“嬰對,則爲罪;不對,則無以事君,敢不對乎!嬰聞之,臣專其君,謂之不忠;子專其父,謂之不孝。事君之道,導親於父兄,有禮於羣臣,有惠於百姓,有信於諸侯,謂之忠。爲子之道,以鍾愛其兄弟,旅行於諸父,慈惠於衆子,誠信於朋友,謂之孝。今四封之民,皆君之臣也,而維據盡力以愛君,何愛者之少邪?四封之貨,皆君之有也,而維據也以其私財忠於君,何忠之寡邪?據之防塞羣臣,擁蔽君,無乃甚乎?”公曰:善哉!微子,寡人不知據之至於是也。”遂罷爲壟之役,廢厚葬之令,令有司據法而責,羣臣過而諫。故官無廢法,臣無隱忠,而百姓大說。樑丘據謂晏子曰:“吾至死不及夫子矣。”晏子曰:“嬰聞之:爲者常成,行者常至。嬰非有異與人也,常爲而不置,常行而不休者。故難及也?”樑丘據死,景公召晏子而告之曰:“據忠且愛我。我欲豐厚其葬,高大其壟。”晏子曰:“敢問據之忠且愛於君者,可得聞乎?”公曰:“吾有喜於玩好,有司未能我具也,則據以其所有共我,是以知其忠也。每有風雨,暮夜求,必存吾,是以知其愛也。”晏子曰:“嬰對,則爲罪;不對,則無以事君,敢不對乎!嬰聞之,臣專其君,謂之不忠;子專其父,謂之不孝。事君之道,導親於父兄,有禮於羣臣,有惠於百姓,有信於諸侯,謂之忠。爲子之道,以鍾愛其兄弟,旅行於諸父,慈惠於衆子,誠信於朋友,謂之孝。今四封之民,皆君之臣也,而維據盡力以愛君,何愛者之少邪?四封之貨,皆君之有也,而維據也以其私財忠於君,何忠之寡邪?據之防塞羣臣,擁蔽君,無乃甚乎?”公曰:善哉!微子,寡人不知據之至於是也。”遂罷爲壟之役,廢厚葬之令,令有司據法而責,羣臣過而諫。故官無廢法,臣無隱忠,而百姓大說。樑丘據謂晏子曰:“吾至死不及夫子矣。”晏子曰:“嬰聞之:爲者常成,行者常至。嬰非有異與人也,常爲而不置,常行而不休者。故難及也?”樑丘據死,景公召晏子而告之曰:“據忠且愛我。我欲豐厚其葬,高大其壟。”晏子曰:“敢問據之忠且愛於君者,可得聞乎?”公曰:“吾有喜於玩好,有司未能我具也,則據以其所有共我,是以知其忠也。每有風雨,暮夜求,必存吾,是以知其愛也。”晏子曰:“嬰對,則爲罪;不對,則無以事君,敢不對乎!嬰聞之,臣專其君,謂之不忠;子專其父,謂之不孝。事君之道,導親於父兄,有禮於羣臣,有惠於百姓,有信於諸侯,謂之忠。爲子之道,以鍾愛其兄弟,旅行於諸父,慈惠於衆子,誠信於朋友,謂之孝。今四封之民,皆君之臣也,而維據盡力以愛君,何愛者之少邪?四封之貨,皆君之有也,而維據也以其私財忠於君,何忠之寡邪?據之防塞羣臣,擁蔽君,無乃甚乎?”公曰:善哉!微子,寡人不知據之至於是也。”遂罷爲壟之役,廢厚葬之令,令有司據法而責,羣臣過而諫。故官無廢法,臣無隱忠,而百姓大說。樑丘據謂晏子曰:“吾至死不及夫子矣。”晏子曰:“嬰聞之:爲者常成,行者常至。嬰非有異與人也,常爲而不置,常行而不休者。故難及也?”晏子答樑丘據

3.晏子答樑丘據。

晏子答樑丘據晏子答樑丘據晏子答樑丘據樑丘據死,景公召晏子而告之曰:“據忠且愛我。我欲豐厚其葬,高大其壟。”晏子曰:“敢問據之忠且愛於君者,可得聞乎?”公曰:“吾有喜於玩好,有司未能我具也,則據以其所有共我,是以知其忠也。每有風雨,暮夜求,必存吾,是以知其愛也。”晏子曰:“嬰對,則爲罪;不對,則無以事君,敢不對乎!嬰聞之,臣專其君,謂之不忠;子專其父,謂之不孝。事君之道,導親於父兄,有禮於羣臣,有惠於百姓,有信於諸侯,謂之忠。爲子之道,以鍾愛其兄弟,旅行於諸父,慈惠於衆子,誠信於朋友,謂之孝。今四封之民,皆君之臣也,而維據盡力以愛君,何愛者之少邪?四封之貨,皆君之有也,而維據也以其私財忠於君,何忠之寡邪?據之防塞羣臣,擁蔽君,無乃甚乎?”公曰:善哉!微子,寡人不知據之至於是也。”遂罷爲壟之役,廢厚葬之令,令有司據法而責,羣臣過而諫。故官無廢法,臣無隱忠,而百姓大說。樑丘據謂晏子曰:“吾至死不及夫子矣。”晏子曰:“嬰聞之:爲者常成,行者常至。嬰非有異與人也,常爲而不置,常行而不休者。故難及也?”樑丘據死,景公召晏子而告之曰:“據忠且愛我。我欲豐厚其葬,高大其壟。”晏子曰:“敢問據之忠且愛於君者,可得聞乎?”公曰:“吾有喜於玩好,有司未能我具也,則據以其所有共我,是以知其忠也。每有風雨,暮夜求,必存吾,是以知其愛也。”晏子曰:“嬰對,則爲罪;不對,則無以事君,敢不對乎!嬰聞之,臣專其君,謂之不忠;子專其父,謂之不孝。事君之道,導親於父兄,有禮於羣臣,有惠於百姓,有信於諸侯,謂之忠。爲子之道,以鍾愛其兄弟,旅行於諸父,慈惠於衆子,誠信於朋友,謂之孝。今四封之民,皆君之臣也,而維據盡力以愛君,何愛者之少邪?四封之貨,皆君之有也,而維據也以其私財忠於君,何忠之寡邪?據之防塞羣臣,擁蔽君,無乃甚乎?”公曰:善哉!微子,寡人不知據之至於是也。”遂罷爲壟之役,廢厚葬之令,令有司據法而責,羣臣過而諫。故官無廢法,臣無隱忠,而百姓大說。樑丘據謂晏子曰:“吾至死不及夫子矣。”晏子曰:“嬰聞之:爲者常成,行者常至。嬰非有異與人也,常爲而不置,常行而不休者。故難及也?”樑丘據死,景公召晏子而告之曰:“據忠且愛我。我欲豐厚其葬,高大其壟。”晏子曰:“敢問據之忠且愛於君者,可得聞乎?”公曰:“吾有喜於玩好,有司未能我具也,則據以其所有共我,是以知其忠也。每有風雨,暮夜求,必存吾,是以知其愛也。”晏子曰:“嬰對,則爲罪;不對,則無以事君,敢不對乎!嬰聞之,臣專其君,謂之不忠;子專其父,謂之不孝。事君之道,導親於父兄,有禮於羣臣,有惠於百姓,有信於諸侯,謂之忠。爲子之道,以鍾愛其兄弟,旅行於諸父,慈惠於衆子,誠信於朋友,謂之孝。今四封之民,皆君之臣也,而維據盡力以愛君,何愛者之少邪?四封之貨,皆君之有也,而維據也以其私財忠於君,何忠之寡邪?據之防塞羣臣,擁蔽君,無乃甚乎?”公曰:善哉!微子,寡人不知據之至於是也。”遂罷爲壟之役,廢厚葬之令,令有司據法而責,羣臣過而諫。故官無廢法,臣無隱忠,而百姓大說。樑丘據謂晏子曰:“吾至死不及夫子矣。”晏子曰:“嬰聞之:爲者常成,行者常至。嬰非有異與人也,常爲而不置,常行而不休者。故難及也?”樑丘據死,景公召晏子而告之曰:“據忠且愛我。我欲豐厚其葬,高大其壟。”晏子曰:“敢問據之忠且愛於君者,可得聞乎?”公曰:“吾有喜於玩好,有司未能我具也,則據以其所有共我,是以知其忠也。每有風雨,暮夜求,必存吾,是以知其愛也。”晏子曰:“嬰對,則爲罪;不對,則無以事君,敢不對乎!嬰聞之,臣專其君,謂之不忠;子專其父,謂之不孝。事君之道,導親於父兄,有禮於羣臣,有惠於百姓,有信於諸侯,謂之忠。爲子之道,以鍾愛其兄弟,旅行於諸父,慈惠於衆子,誠信於朋友,謂之孝。今四封之民,皆君之臣也,而維據盡力以愛君,何愛者之少邪?四封之貨,皆君之有也,而維據也以其私財忠於君,何忠之寡邪?據之防塞羣臣,擁蔽君,無乃甚乎?”公曰:善哉!微子,寡人不知據之至於是也。”遂罷爲壟之役,廢厚葬之令,令有司據法而責,羣臣過而諫。故官無廢法,臣無隱忠,而百姓大說。樑丘據謂晏子曰:“吾至死不及夫子矣。”晏子曰:“嬰聞之:爲者常成,行者常至。嬰非有異與人也,常爲而不置,常行而不休者。故難及也?”

4.晏子答樑丘據。

樑丘據死,景公召晏子而告之曰:“據忠且愛我。我欲豐厚其葬,高大其壟。”晏子曰:“敢問據之忠且愛於君者,可得聞乎?”公曰:“吾有喜於玩好,有司未能我具也,則據以其所有共我,是以知其忠也。每有風雨,暮夜求,必存吾,是以知其愛也。”晏子曰:“嬰對,則爲罪;不對,則無以事君,敢不對乎!嬰聞之,臣專其君,謂之不忠;子專其父,謂之不孝。事君之道,導親於父兄,有禮於羣臣,有惠於百姓,有信於諸侯,謂之忠。爲子之道,以鍾愛其兄弟,旅行於諸父,慈惠於衆子,誠信於朋友,謂之孝。今四封之民,皆君之臣也,而維據盡力以愛君,何愛者之少邪?四封之貨,皆君之有也,而維據也以其私財忠於君,何忠之寡邪?據之防塞羣臣,擁蔽君,無乃甚乎?”公曰:善哉!微子,寡人不知據之至於是也。”遂罷爲壟之役,廢厚葬之令,令有司據法而責,羣臣過而諫。故官無廢法,臣無隱忠,而百姓大說。樑丘據謂晏子曰:“吾至死不及夫子矣。”晏子曰:“嬰聞之:爲者常成,行者常至。嬰非有異與人也,常爲而不置,常行而不休者。故難及也?”樑丘據死,景公召晏子而告之曰:“據忠且愛我。我欲豐厚其葬,高大其壟。”晏子曰:“敢問據之忠且愛於君者,可得聞乎?”公曰:“吾有喜於玩好,有司未能我具也,則據以其所有共我,是以知其忠也。每有風雨,暮夜求,必存吾,是以知其愛也。”晏子曰:“嬰對,則爲罪;不對,則無以事君,敢不對乎!嬰聞之,臣專其君,謂之不忠;子專其父,謂之不孝。事君之道,導親於父兄,有禮於羣臣,有惠於百姓,有信於諸侯,謂之忠。爲子之道,以鍾愛其兄弟,旅行於諸父,慈惠於衆子,誠信於朋友,謂之孝。今四封之民,皆君之臣也,而維據盡力以愛君,何愛者之少邪?四封之貨,皆君之有也,而維據也以其私財忠於君,何忠之寡邪?據之防塞羣臣,擁蔽君,無乃甚乎?”公曰:善哉!微子,寡人不知據之至於是也。”遂罷爲壟之役,廢厚葬之令,令有司據法而責,羣臣過而諫。故官無廢法,臣無隱忠,而百姓大說。樑丘據謂晏子曰:“吾至死不及夫子矣。”晏子曰:“嬰聞之:爲者常成,行者常至。嬰非有異與人也,常爲而不置,常行而不休者。故難及也?”晏子答樑丘據樑丘據死,景公召晏子而告之曰:“據忠且愛我。我欲豐厚其葬,高大其壟。”晏子曰:“敢問據之忠且愛於君者,可得聞乎?”公曰:“吾有喜於玩好,有司未能我具也,則據以其所有共我,是以知其忠也。每有風雨,暮夜求,必存吾,是以知其愛也。”晏子曰:“嬰對,則爲罪;不對,則無以事君,敢不對乎!嬰聞之,臣專其君,謂之不忠;子專其父,謂之不孝。事君之道,導親於父兄,有禮於羣臣,有惠於百姓,有信於諸侯,謂之忠。爲子之道,以鍾愛其兄弟,旅行於諸父,慈惠於衆子,誠信於朋友,謂之孝。今四封之民,皆君之臣也,而維據盡力以愛君,何愛者之少邪?四封之貨,皆君之有也,而維據也以其私財忠於君,何忠之寡邪?據之防塞羣臣,擁蔽君,無乃甚乎?”公曰:善哉!微子,寡人不知據之至於是也。”遂罷爲壟之役,廢厚葬之令,令有司據法而責,羣臣過而諫。故官無廢法,臣無隱忠,而百姓大說。樑丘據謂晏子曰:“吾至死不及夫子矣。”晏子曰:“嬰聞之:爲者常成,行者常至。嬰非有異與人也,常爲而不置,常行而不休者。故難及也?”樑丘據死,景公召晏子而告之曰:“據忠且愛我。我欲豐厚其葬,高大其壟。”晏子曰:“敢問據之忠且愛於君者,可得聞乎?”公曰:“吾有喜於玩好,有司未能我具也,則據以其所有共我,是以知其忠也。每有風雨,暮夜求,必存吾,是以知其愛也。”晏子曰:“嬰對,則爲罪;不對,則無以事君,敢不對乎!嬰聞之,臣專其君,謂之不忠;子專其父,謂之不孝。事君之道,導親於父兄,有禮於羣臣,有惠於百姓,有信於諸侯,謂之忠。爲子之道,以鍾愛其兄弟,旅行於諸父,慈惠於衆子,誠信於朋友,謂之孝。今四封之民,皆君之臣也,而維據盡力以愛君,何愛者之少邪?四封之貨,皆君之有也,而維據也以其私財忠於君,何忠之寡邪?據之防塞羣臣,擁蔽君,無乃甚乎?”公曰:善哉!微子,寡人不知據之至於是也。”遂罷爲壟之役,廢厚葬之令,令有司據法而責,羣臣過而諫。故官無廢法,臣無隱忠,而百姓大說。樑丘據謂晏子曰:“吾至死不及夫子矣。”晏子曰:“嬰聞之:爲者常成,行者常至。嬰非有異與人也,常爲而不置,常行而不休者。故難及也?”樑丘據死,景公召晏子而告之曰:“據忠且愛我。我欲豐厚其葬,高大其壟。”晏子曰:“敢問據之忠且愛於君者,可得聞乎?”公曰:“吾有喜於玩好,有司未能我具也,則據以其所有共我,是以知其忠也。每有風雨,暮夜求,必存吾,是以知其愛也。”晏子曰:“嬰對,則爲罪;不對,則無以事君,敢不對乎!嬰聞之,臣專其君,謂之不忠;子專其父,謂之不孝。事君之道,導親於父兄,有禮於羣臣,有惠於百姓,有信於諸侯,謂之忠。爲子之道,以鍾愛其兄弟,旅行於諸父,慈惠於衆子,誠信於朋友,謂之孝。今四封之民,皆君之臣也,而維據盡力以愛君,何愛者之少邪?四封之貨,皆君之有也,而維據也以其私財忠於君,何忠之寡邪?據之防塞羣臣,擁蔽君,無乃甚乎?”公曰:善哉!微子,寡人不知據之至於是也。”遂罷爲壟之役,廢厚葬之令,令有司據法而責,羣臣過而諫。故官無廢法,臣無隱忠,而百姓大說。樑丘據謂晏子曰:“吾至死不及夫子矣。”晏子曰:“嬰聞之:爲者常成,行者常至。嬰非有異與人也,常爲而不置,常行而不休者。故難及也?”樑丘據死,景公召晏子而告之曰:“據忠且愛我。我欲豐厚其葬,高大其壟。”晏子曰:“敢問據之忠且愛於君者,可得聞乎?”公曰:“吾有喜於玩好,有司未能我具也,則據以其所有共我,是以知其忠也。每有風雨,暮夜求,必存吾,是以知其愛也。”晏子曰:“嬰對,則爲罪;不對,則無以事君,敢不對乎!嬰聞之,臣專其君,謂之不忠;子專其父,謂之不孝。事君之道,導親於父兄,有禮於羣臣,有惠於百姓,有信於諸侯,謂之忠。爲子之道,以鍾愛其兄弟,旅行於諸父,慈惠於衆子,誠信於朋友,謂之孝。今四封之民,皆君之臣也,而維據盡力以愛君,何愛者之少邪?四封之貨,皆君之有也,而維據也以其私財忠於君,何忠之寡邪?據之防塞羣臣,擁蔽君,無乃甚乎?”公曰:善哉!微子,寡人不知據之至於是也。”遂罷爲壟之役,廢厚葬之令,令有司據法而責,羣臣過而諫。故官無廢法,臣無隱忠,而百姓大說。樑丘據謂晏子曰:“吾至死不及夫子矣。”晏子曰:“嬰聞之:爲者常成,行者常至。嬰非有異與人也,常爲而不置,常行而不休者。故難及也?”晏子答樑丘據晏子答樑丘據樑丘據死,景公召晏子而告之曰:“據忠且愛我。我欲豐厚其葬,高大其壟。”晏子曰:“敢問據之忠且愛於君者,可得聞乎?”公曰:“吾有喜於玩好,有司未能我具也,則據以其所有共我,是以知其忠也。每有風雨,暮夜求,必存吾,是以知其愛也。”晏子曰:“嬰對,則爲罪;不對,則無以事君,敢不對乎!嬰聞之,臣專其君,謂之不忠;子專其父,謂之不孝。事君之道,導親於父兄,有禮於羣臣,有惠於百姓,有信於諸侯,謂之忠。爲子之道,以鍾愛其兄弟,旅行於諸父,慈惠於衆子,誠信於朋友,謂之孝。今四封之民,皆君之臣也,而維據盡力以愛君,何愛者之少邪?四封之貨,皆君之有也,而維據也以其私財忠於君,何忠之寡邪?據之防塞羣臣,擁蔽君,無乃甚乎?”公曰:善哉!微子,寡人不知據之至於是也。”遂罷爲壟之役,廢厚葬之令,令有司據法而責,羣臣過而諫。故官無廢法,臣無隱忠,而百姓大說。樑丘據謂晏子曰:“吾至死不及夫子矣。”晏子曰:“嬰聞之:爲者常成,行者常至。嬰非有異與人也,常爲而不置,常行而不休者。故難及也?”晏子答樑丘據。88必发娱乐老虎机

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